奄忽随物化，荣名以为宝。出自作品《回车驾言迈》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。这是一首通过对客观景物荣枯更替的描写，来抒发因人生短暂，所以人应“立身”宜早，应以“荣名”为宝的说理...

人生非金石，岂能长寿考？出自作品《回车驾言迈》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。这是一首通过对客观景物荣枯更替的描写，来抒发因人生短暂，所以人应“立身”宜早，应以“荣名”为宝的说理...

盛衰各有时，立身苦不早。出自作品《回车驾言迈》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。这是一首通过对客观景物荣枯更替的描写，来抒发因人生短暂，所以人应“立身”宜早，应以“荣名”为宝的说理...

所遇无故物，焉得不速老？出自作品《回车驾言迈》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。这是一首通过对客观景物荣枯更替的描写，来抒发因人生短暂，所以人应“立身”宜早，应以“荣名”为宝的说理...

四顾何茫茫，东风摇百草。出自作品《回车驾言迈》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。这是一首通过对客观景物荣枯更替的描写，来抒发因人生短暂，所以人应“立身”宜早，应以“荣名”为宝的说理...

回车驾言迈，悠悠涉长道。出自作品《回车驾言迈》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。这是一首通过对客观景物荣枯更替的描写，来抒发因人生短暂，所以人应“立身”宜早，应以“荣名”为宝的说理...

盈盈一水间，脉脉不得语。出自作品《迢迢牵牛星》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚...

河汉清且浅，相去复几许？出自作品《迢迢牵牛星》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚...

终日不成章，泣涕零如雨。出自作品《迢迢牵牛星》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚...

纤纤擢素手，札札弄机杼。出自作品《迢迢牵牛星》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚...